D30 20130613 吉隆坡 Kuala Lumper →馬六甲 Melaka 173.7km
吉隆坡市內如蜘蛛網般的幹道，一進入就衹能向前，不能回頭，人在車路就身不由已。一早離開吉隆坡，在公路旁的摩托車專用道騎，正值返工時間，一分鐘內會有50輛摩托車不停在身旁高速駛過，非常恐怖。由於不熟路，望著往機場的路牌跟著走。誰知機場路很快上了高速公路，騎著單車不停問路，多走不少枉路。
中途遇見一名指揮交通的警員，他叫我從天橋底的U-Turn 過對面路口上高速，我很奇怪地問他單車是否可以走高速，他答得好肯定 Yes，我就在這情況下上了E6 高速公路。
半信半疑地在E6 高速公路狂奔，中途接E2 高速公路，騎了近百公里，才被一輛路過的車截停，兩名警員面口不太好，查問我們有無 permit，何解在高速公路騎車。作為遊客，最好的殺手鐧就是語言不通，甚麼都不知。半鹹半淡講番之前遇到交通警問路的事。兩名警員對著兩條扮傻的遊客，祇能勸我們在前面的19公路路口離開E2 高速公路。19公路就是往馬六曱的路，不遇他們也要走19公路。
從E2 高速公路轉下19公路還不過下午四時許，再騎30多公里便到馬六甲，其間先有雄哥爆呔，其後我亦爆呔。亞羅牙也過後再爆二次，路面有很短幼的銅線。我帶了二條後備內呔，一條換後穿了，第二條舊呔老化，氣咀附近漏氣，攪到無呔可換。推了一段路見有民居，進去取水試漏，現場補好漏氣的呔，才可繼續騎行，到馬六甲有已過了八時。在19公路紅綠燈位遇到在馬六甲河附近居住的華僑，他騎著摩托慢駛，帶我們到老區住平價旅店，旅店距離景點10分鐘路。經這次教訓，以後帶後備呔不帶舊呔了。
地圖：吉隆坡→E6高速→E2高速→亞羅牙也→馬六甲
E6 高速公路，騎了近100km 才有警員截停，高速公路不可騎車
高速公路約20km就有下圖的食店及洗手間
停下吃飯
馬六甲的食店
D31 20130614 馬六甲 Melaka
今天休整一天，漫遊世界文化遺產的馬六甲古蹟
地圖：主要景點位置
旅店附近的保安宮
外牆花紋
往前就是景區
馬六甲河
理髮室
馬六甲河
馬六甲河
雜貨鋪門前
聖方濟各天主堂是麻
紅屋，荷蘭人統治時期的建築物
基督堂
維多利亞女王噴泉
鐘樓
為遊客服務的花車
文物徑
基督堂望向鐘樓
當年葡萄牙教堂 - 聖保羅山教堂遺址
聖保羅山雖不高，卻已是附近的制高點。 教堂在經歷戰爭的洗禮之後只剩下殘桓 敗瓦，尋步於山上的教堂遺址，看著已變模糊的牆壁文字，依稀可以感受到它的滄桑 
聖保羅山教堂遺址
教堂遺址
教堂遺址
教堂遺址
教堂遺址
教堂遺址
原本是聖保羅山教堂的大門，由於在殖民的戰爭破壞只剩下如此殘垣敗瓦。 
馬六甲的雞場街 ，第一間店鋪是三叔公
雞場街內店鋪
雞場街內咖啡店
雞場街內店鋪
雞場街內的古城雞飯粒
雞場街內的福建會館
大門前的矮門，小時在香港亦見過
工藝品
海南會館
海南會館
正在制作娘惹糭
藍色的糯米，是用藍花汁染成
藍花，用來染糕點、糉等，馬來華人喜歡天然色素
娘惹糭，叫老板娘賣兩隻吃
娘惹糭，叫老板娘賣兩隻吃
餡是肉碎
娘惹，是指中國人和馬來西亞人通婚的女性後代。早期馬來西亞人與華人通婚的後代，男性稱為峇峇（Baba），女性稱為娘惹（Nonya）。
峇峇娘惹是指十五世紀初期定居在滿剌伽（馬六甲 ）、滿者伯夷國（印尼)和室利佛逝國(新加坡）一帶的中國明朝後裔。峇峇娘惹也包括少數在唐宋時期定居此地的唐人，一般上峇峇娘惹都是指大明後裔。大部分的原籍是中國福建或廣東潮汕地區，小部分是廣東和客家籍，很多都與馬來人混血。
峇峇娘惹族的生活文化風俗，受到當地馬來人或其他非華人族群的影響；但是，對於中國人的文化和傳統，他們卻是非常執著。現時
娘惹博物館
娘惹鞋
清朝的帽
娘惹舊照
魚形金飾鑲有翡翠，專給未出嫁的小娘惹配帶，取意「魚躍龍門，金玉滿堂」，希望嫁得好。峇峇娘惹多是有錢人家，有一種說法是峇峇娘惹會說馬來語，華話和英話，在葡萄牙或荷籣統治下，懂多語言對通商有利，因此賺了不少金錢。
木櫃的浮彫，人物栩栩如生
金飾
打金工具
打紙牌麻將
久違的紙牌麻將，小時在香港也見過鄰居亞婆玩過。圖中的紙牌不是古董，因為紙牌上的萬子是簡體字，1949年後的制品。 (有關麻將發明的傳說之一，可參閱本網頁底部文章)
井
傢俬價值非凢
娘惹博物館對面的人家，亦保持很好
在郭陳禎祿路上，有著一整排 19 世紀海峽華人的店屋及古老屋子，儼然是小型的峇峇娘惹博物館。
1710年的聖彼得的堂 St. Peter's Church
1710年的馬六甲 聖彼得的堂 Melaka St. Peter's Church
聖方濟各教堂
基督堂
鐘樓
馬六甲河
雞場街街口的三叔公，賣小吃出名
雞場街文化坊 Jonker Walk
非常精美的鐵線結扎藝術
屐仔
[ 麻將發明的傳說之一 ]
資料記載，在江蘇太倉縣曾有皇家的大糧倉，常年囤積稻穀，以供“南糧北調”。糧多自然雀患頻生，每年因雀患而損失了不少糧食。管理糧倉的官吏為了獎勵捕雀護糧者，便以竹制的籌牌記捕雀數目，憑此發放酬金，這就是太倉的“護糧牌”。這種籌牌上刻著各種符號和數位，既可觀賞，又可遊戲，也可作兌取獎金的憑證。這種護糧牌，其玩法、符號和稱謂術語無不與捕雀有關。
例如，
“筒”的圖案就是火藥槍的橫截面，“筒”即是槍筒，幾筒則表示幾支火藥槍。 “索”即“束”，是用細束繩串起來的雀鳥，所以“一索”的圖案以鳥代表，幾索就是幾束鳥，獎金則是按鳥的多少計算的。
“萬”即是賞錢的單位，幾萬就是賞錢的數目。
“東南西北”為風向，故稱“風”，火藥槍射鳥應考慮風向。
“中、白、發”：“中”即射中之意，故為紅色；“白”即白板，放空炮；“發”即發放賞金。
麻將玩法的術語也與捕雀護糧有關。如“碰”即“彭”的槍聲。又如成牌叫“糊”，“糊”“鶻”諧音，“鶻”是一種捕雀的鷹。除此還有“吃”、“杠”等術語也與捕鳥有關。那麼為何又叫“麻將”呢?在太倉地方方言叫“麻雀”為“麻將”，打麻雀自然也就叫成打麻將了。
[ D32 馬六甲→笨珍 ]
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